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泱泱天下，姓氏繁多。念我回姓，居《百家姓》外，人丁稀少，散居各地，间有谱牒史书记载，久无信鸽家书往来。如是寒暑千百度，春秋无数载，不知天下东南西北中，处处有回姓，岂不唏嘘！为弥补古时之遗憾，积蓄未来之丰厚，令回姓后人不再有今人之茫然！《天下回姓》电子平台今日创刊！愿《天下回姓》遂成天下回姓之文史库、智慧库、亲情库，进而推动回姓日益繁荣！摘自年6月14日《天下回姓》创刊词《九乐集》一书是回良玉同志从领导岗位退下来以后，结合自己的人生经历，对在轻松休闲和安逸平静中形成的思绪冲撞和感叹领悟进行捕捉、思考和剖析而写成的散文随感集。这些散文随感笔调优美、感情真挚，体现了他对人之快乐、笑对人生的深邃理解和思考，凝聚了丰富的哲理，倾注了厚重的情感。此《九乐集》共收录九篇文章，每篇九个章节。“一为数之始，九为数之极”，九鼎是重，九霄乃高，以“九”谐“久”，久久为长，旨在祝愿中华民族昌盛久远，人民生活康乐久安。本刊将陆续转载。

包容和谐之乐

文/回良玉

家邻和睦生活和美

家庭和睦，生活和美，这是人们孜孜以求的生活目标。梁漱溟先生曾经说过，现代化的中国是一棵新树，但他是从原来的老树根上生长出来的，仍和老树同根，不是另外一棵树。人其实也一样，无论离开多久，身在何处，心中都有一个根，这个根就是家。中国是世界上家庭数量最多的国家，无论是二人世界、三口之家的小家庭，还是多世同堂、人丁兴旺的大家庭，无不将家作为生命的延续、情感的联结、心灵的皈依。从古至今，中华民族在家国间找寻意义、构建价值，留下了无数经典，绵远悠长至今，成为国人心中最深厚的积淀。中华民族家庭所特有的人伦传统，也形成强大的亲情凝聚力，成为社会安定的基础，国家富强的基石。人们常说，家和万事兴。家和是家庭幸福的美妙旋律，幸福的家庭都充溢着和谐的幸福。和谐的幸福是一种相濡以沫的陪伴，“青丝结发，白首相伴”；和谐的幸福是一种温馨的氛围，相知相爱的一家人，一颗心连着一颗心；和谐的幸福是一顿简单的晚餐，无论餐桌长短方圆，无论饭菜冷热咸淡，只要家人团团围坐，就吃得香甜。一家人生活在同一个屋檐下，感情融洽，互相尊重，彼此爱护，时时事事都体现着“和为乐”“和为贵”，家里才会永远洋溢着幸福与快乐。记得小时候参加乡邻的婚礼，常常见到新房挂有民间“爱神”和合二仙的画轴。两个活泼可爱的孩童，一个手持荷花，一个手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，那荷花是“并蒂莲”，盒子象征“好合”，寓意“和（荷）谐合（盒）好”，而五只蝙蝠，则象征五福临门、大吉大利。这既是对新婚夫妇的美好祝愿，也是对和谐幸福的无限寄托。责任，是家庭和谐必不可缺的基石。一个和谐的家庭，家人之间互敬互爱、相互支持，各尽各的责任、各守各的本分。“尊前慈母在，浪子不觉寒”，父母子女间的情感，永远充满着最深情的无私奉献，饱含着最真诚的体贴关爱。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，这是母爱的伟大与无私；“事亲以敬，美过三牲”，这是子女对父母应尽的孝道。家是生活的避风港，邻居、则是家的守望人。家和与邻睦往往并提，所谓“千金买屋，万金买邻”“远亲不如近邻”。中国古代孟母三迁，择邻而居的故事可以说是最好的例证。我在榆树县工作期间，由于工作忙，妻子生孩子时我都没在家，正是邻里帮助找医生来家里接生，并悉心照料，孩子都得以健康成长。家邻和睦总是那样让人踏实、温暖和感动。佛教界著名的星云大师曾经讲过四位老人进家庭的故事，让人深受教育并难以忘怀。在寒风刺骨的一天，一个妇人打开门，看到外面站着四个老人，在寒风中颤抖战栗。夫人赶忙邀请他们进来喝杯茶，暖暖身。四位老人说：家里还有什么人？夫人答道：丈夫带孩子出去了。由于家中只有妇道人家，四位老人没有进去。过了不久，丈夫领着一双儿女回到了家，一得知此事，赶紧让妇人去请老人们进屋，热情准备茶水，并要请他们留下吃饭。四位老人说：我们四个人分别代表和谐、平安、财富、成功，但只能请进去一位。到底请谁进，全家有了分歧：丈夫喜欢财富，妇人喜欢平安，儿子喜欢成功，女儿喜欢和谐。一番争论，最后还是听了女儿的意见，把和谐请进来。一打开门，结果四个老人全部进来了。为什么呢？因为请的是和谐，有和谐就会有财富，有和谐就会有平安，有和谐就会有成功，所以和谐一到，财富、平安、成功就自动全来了。是啊，有和谐就会有财富。和谐思想渗透在商事往来中，由古至今逐渐形成了“和气生财”“君子聚财取之有道”“买卖不成仁义在”的宝贵理念，对中华民族的从商之道产生了深远影响。早在被誉为中国古代生意经的《商训》中，商圣范蠡用简单的语言阐述了一个道理：“欲从商，先为人。”待人接物、规矩方圆、诚信为本、勇于决断，这些不仅仅是为人的品德，更是一个商人成功秘诀。徽州商人李大皓特别告诫继承者：“财自道生，利缘义龋”，“视不义富贵若浮云”。以义取利，德兴财昌，舍义取利，丧失了“义”也得不到“利”。如果为人不诚不仁，做事无规无矩，只求蝇头小利，遇事畏首畏尾，不仅是经商大忌，为人也必生嫌隙。这样的“商人”离“人和”太远，最终只能“伤人伤己”。中华老字号同仁堂“同修仁德、济世养生”，全聚德“全而无缺、聚而不散、仁德至上”等治企理念，也都融入了浓厚的和谐文化元素。所以说，不为善而行善方为大善，不为孝而使孝方为大孝，不为利而经商方为大商。我有幸在安徽工作5年多，让我对徽派文化、徽商精神了解更多，知之更深。徽商，起源于唐宋甚至更早，鼎盛于明清，并称雄明清商界年，赢得“无徽不成镇、无徽不成商”之誉。徽商明显的特点是：讲究“贾而好儒”，恪守“利人者，人亦从而利之”的传统伦理，强调诚信为本、以义取利，这是徽商成功的内在精神；讲究政商和融，注重赢得政府支持，明朝成化年以后又拿到盐业经营许可并快速崛起，这是徽商成功的政治条件；讲究回报乡梓，凡是徽商活动的地方都建有会馆、公所、旅享堂、思恭堂等场所，经常兴办义学、提携商号、帮衬百姓，这是徽商成功的独特优势。正因为如此，源自深山僻壤的徽商才能“留寓四方”，才能在市场大潮的搏击中百年不败。千秋家国梦，和谐是根基。“和”有和衷共济之意，“谐”有协调顺畅之说，“和谐”的基础是个体与其所处系统之间的良性互动。和谐是家庭幸福的保证，是社会繁荣的前提。用和谐文化滋养家庭，则家和万事兴；用和谐理念经商致富，则财源滚滚来。有了家庭的和睦，才有生活的和美、社会的和谐。这是中华文化的宝贵财富，也是中华民族生生不息的活水源泉。

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寻亲栏目

一，

《褚村回氏后裔?海城养老峪?回氏允升、允平支系?现有寻根求续的有价值信息》

1.老人口授，祖籍为河间府沧州青邑回褚村(今大褚村)。2.十三世祖(一生仅有二子)担挑二子举家迁出(有自褚村迁出，落脚周边村屯一段时间，而后，复又迁出的可能)。3.清朝同治元年(年)前后，落户辽宁省海城县(西)养老峪。4.在养老峪扎根繁衍、务农兴业70余年(年前后，分批迁离)。5.至十三世高祖，上下支脉失续(仅听说，或十三世祖、或十二世祖的名讳，可能范“连”字)。6.确切的信息:十四世两位曾祖的名讳分别是:允升(年一年)享年86岁，安葬于养老峪;允平(生卒不详)安葬于海城。(似后添两妹、不晓详情)7.确切的信息:十五世九位祖父的名讳，分别是:维成、维垣、维奇、维增、维爽(允升之五子);维钧、维坤、维堂、维章(允平之四子)。8.确切的信息:十六世十七位父辈的名讳，分别是:广和、广庆、广达、广胜、广恩……等。9.另闻，年以前，有一位褚村名讳范“连”的回氏家人，每年都来养老峪为我家续谱。此公若在，应有一百二三十岁。10.现不知上面这位长辈有无后人，是否幸存当年续谱资料~因为现褚村大谱之中，尚未见到"允升允平系"支脉的任何信息。如若幸存，定速求取!敬请族亲费心留意，以求共享续成盛喜！

求续人:回葆春(手机:)

二，

各位宗亲好！我是哈尔滨回晓武，今年是本命年，整好六十岁。我老家在丹东东沟，我出生在哈尔滨，我父亲回世鑑由于读书分配到哈尔滨并定居在这里。我们家是什么时候、在哪一辈上离开河北沧州的，我也不清楚，只记得我的高曾祖父回万青——高祖父回玉祥——曾祖父回官升——祖父回凤来——父亲回世鑑——到我回晓武。

回晓武与胞妹回晓力

大约在19世纪二十或三十年代，我的高祖太爷回玉祥在丹东东沟县生活时，有个本家侄子从关里出来投奔他，这位高祖太爷的侄子应该是一位武术大师，很有名气，武功非常了得，到关外后战胜过俄罗斯和日本的武士，这样在关外一时名声大噪，投奔而来的人很多，其中从河北老家投奔他的就有二三十人，这些人在东沟生活一段时间后，就分散到东北各地，主要还是丹东附近，但这些人都没有返回河北老家，如果有知道这方面信息的麻烦请跟我联系，谢谢！寻亲人：哈尔滨回晓武，手机号年11月2日

回晓武近照

三，

三叔回龙谭（又名小谭子)，当时17、8岁（大约一九三几年前后)，同大爷回龙太、还有一个叫雪四的及一个叫老海叶的一同四人，从当时的馬村沟清真寺附近一起出门，据后来听说当时是跟一个叫石友三的部队走的，至今无音讯、现回龙昌的后人们还在馬村沟清真寺附近居住，十分想念前辈及三叔回龙谭的后人，望回氏续普委员会的老少爷们帮助查找、本人（十八世）学俊在此表示谢过了.

注文中所提到的馬村沟清真寺是几年时的名称，也就是现在的安徽省蚌埠市馬村沟清真寺坐落的地理位置.

十八世：回学俊的联系方式：手机、谢了。

四，我们家是从爷爷那个时候离开关里到关外的，具体是从关里沧州哪个村屯走出来的，是褚村还是其他哪个村子，我也说不准，我爷爷名讳回凤岐，上世纪七十年代中旬以年近九旬的高龄辞世，葬于黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区）回族坟地。

爷爷当年领着一个弟弟：即二爷回凤发和两个妹妹（都是未成家出来的），还有母亲即我的太奶（爷爷他们出来时，有可能太爷已经不在世上了），太爷在老家是哥仨（有没有姊妹不清楚），其中一位小太爷意外在老家身亡（是胡子所为还是流寇所为或是其他，不清楚），年纪轻轻的爷爷辞别故土，踏上闯关东到关外谋生的道路，从此一去不回头，再也没有回去过。

据我的伯伯和姑姑说，爷爷他们在老家时是以摆渡为生，具体在哪条河流摆渡也不清楚，但肯定是在沧州地域的河流。

他们一路北上，颠簸流离，吃尽人间辛苦，中途在辽宁凤城停留一段时间（一年或时间更长一些，也说不清楚），爷爷他们就先奔黑龙江，定居在呼兰河畔，不久二爷也离开凤城投奔爷爷来了，从此我们这个家族就在呼兰这个北方小县城生息繁衍。

据爷爷生前说，他们到呼兰时，中东铁路还没有开始建设（中东铁路是年8月开工），那就是爷爷他们在年前到的呼兰，由此推算，爷爷他们离开河北老家的时间应该在年之前。

现在《天下回姓》



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